佛教相信六道輪迴與因果報應。
然而其卻將人的身心障礙視為前世為不善所招來的報應、
其相信前世不善而輪迴為今世的殘障，
佛教這種說法帶來了對身心障礙者的歧視。
(關鍵詞：殘障報應、身心障礙因果)
佛教認為身心障礙乃前世帶來的報應
輪迴乃指眾生旋轉於各道之生死，如車輪之轉而無窮也。六道輪迴乃是佛教沿襲外教的三道輪迴而再另外改編。
六道乃指天道、人道、阿修羅道、鬼道、畜生道、地獄道。｢天道｣包含欲界、色界、無色界等，三界有諸天，例如兜率天、忉利天、他化自在天等。天道是眾天神、天王、魔王等所待之處。佛教相信兜率天是菩薩下降人間前所待之處。兜率天分內外院，菩薩們住在內院。有些佛教徒還會把別的宗教的神(例如基督宗教的天主上帝、道教的天尊等)圈入天道中，並說天主天尊也在輪迴中尚未解脫云云。基督教徒與道教徒當然不會相信佛教這種說法。
六道輪迴中的｢鬼道｣則包含各種餓鬼、羅剎等。鬼包含食風餓鬼、食糞鬼、食血鬼、食髮鬼等。
六道輪迴中的｢地獄道｣的花樣則包含割舌頭、油鍋、刀山、刀鋸、石壓、寒冰、烈火、...等。
佛教認為各道眾生壽命結束後依善惡與因果報應等輪迴到原來的道或別道。
佛經另記載地藏菩薩會在釋迦牟尼死以後，彌勒未生以前，擔負救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有「地獄未空，誓不成佛」之願，故以大願著稱。但奇怪的是地獄有閻羅王依眾生的是非善惡審判，但是為何地藏菩薩要去救那些罪犯呢？若輪迴是依善惡與因果報應而輪迴，那輪迴到各道去受報不是應該的嗎？菩薩這樣不是反而阻止那些眾生得到應得的報應嗎？眾生輪迴到地獄本來是依閻羅王審判而分發各層地獄來受報受苦，地獄卻跑出來一個菩薩去拔苦救生滅罪，或跑出阿彌陀佛來讓人免入地獄服刑而直達西方極樂世界，這是哪門子因果報應？若罪犯不受刑、不依照司法審判，那視法律與正義為何物？ 顯然地藏菩薩的滅罪救生乃賞了佛教的因果報應論一個耳光。
若地獄的罪犯該救不該罰，但佛陀卻涅槃寂滅，顯然佛祖只管自己涅槃寂靜、而沒有像地藏菩薩「情操偉大」去救地獄眾生；佛陀沒有「地獄不空、誓不成佛」的偉大情操！地藏菩薩比釋迦牟尼佛的心胸寬大。佛棄絕眾生,自己逃脫、狠心離棄六道眾生。 佛若涅槃寂滅成佛後仍可進入六道幫忙眾生，那麼地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」就是矯情做作。佛若涅槃寂滅成佛後不再進入六道幫忙眾生，那麼佛就是絕情、棄絕眾生,自己避苦逃脫六道、狠心離棄六道眾生，比慈濟大愛入世救災還不如。
［註：佛經記載地藏菩薩的滅罪破因緣法力：＂舍婆提國有旃陀羅。名曰氣噓。殺無量人。見佛弟子大目犍連。即時得破地獄因緣而得上生三十三天。＂（大般涅槃經卷第十九梵行品第八之五）；＂代受眾生苦供養。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。＂(普賢行願品)；＂我觀是閻浮眾舉心動念無不是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益，是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃，若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷＂（地藏經利益存亡品第七）］
有許多善心人士收養殘障兒、照顧發展遲緩兒童，視他們為天使，從事療育與愛心關懷，這些善心人真偉大。 倒是佛經卻把身心障礙者視為報應。佛教輪迴報應論認為：殘障者是因前世造的業而帶來現世的報應。但佛教這種說法是令人唾棄的。某些人也許有殘缺沒錯，但每個人都有不完美，怎麼能說那是報應？
佛經何處有說到身心障礙為報應呢？
例如：佛說輪轉五道報應經、六趣輪迴經、分別善惡報應經等
＂佛語阿難...為人短小 輕慢人故。為人醜陋 喜瞋恚人故。生無所知 不學問故。為人專愚 不教人故。為人瘖啞 謗毀人故。為人聾盲 不喜聽受經法故。...為人脣缺者 前世釣魚 魚決口故＂
＂佛告長者子言...一謂此補特伽羅。不信沙門亦不親近。二不信婆羅門。三不信師法亦非親近。四隱法不傳。五伺師法短。六遠離正法。七斷滅善法。八謗毀賢智。九習學非法。十毀謗正見稱揚邪見。如是十法獲報愚鈍＂
＂若人具形色 恃之而起慢 戲弄於他人 當獲矬傴報。
若人性慳鄙 善誘佯不聞 彼極重愚癡 當獲聾啞報＂
＂佛告阿難...為人瘖啞從謗法中來。為人耳聾從不喜聞法中來。＂（佛說善惡因果經）
＂...受惡報。聾盲瘖啞。以手代言。於善於惡。不能分別。＂ （佛說八無暇有暇經）
＂世尊告諸比丘...若有眾生。行邪見者。種三惡道。若生人中...或復聾盲瘖啞。身形不正。不解善法．惡法之趣。所以然者。皆由前世無信根故。＂ （增壹阿含經卷第四十四）
＂佛言...今見有短命人，若形瘢瘡，身體不完，跛蹇禿傴，或盲聾、瘖啞、鼽鼻塞壅，或無手足，孔竅不通，皆由故世宿命屠殺、射獵、羅網、捕魚，殘殺蚊虻、龜鱉、蚤虱所致。＂ （佛說分別善惡所起經）
＂若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男子、善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不久之間，復墮惡道。＂(地藏菩薩本願經卷一)
＂佛告阿難：「如其本宿所種諸惡自然得之，或復為盲聾瘖啞愚癡，身生瘢瘡，生無眼目，口不能言，諸門隔閉，跛蹇禿瘺，本自所作自然得之，父母所憎違失法義。所以者何？如是，阿難！宿命所種非法之行。」＂ （佛說胞胎經）
＂佛告王曰：...若生人中。聾盲瘖啞。人所惡見。所由爾者。皆因前世行本所致也。＂ （增壹阿含經卷第五十一） ....不勝枚舉，佛經裡有太多記載佛陀認為身心障礙乃是前世帶來的報應。
佛教認為身心障礙為報應，甚至有的人會認為殘障是活該，但這種惡毒心態是非常錯誤的想法。這種迷信讓一些社會大眾歧視殘疾、身心障礙人士，也可能讓他們對自己更加自卑、自責。但我們有權拒絕與抵制佛教這種報應說的鬼扯。
【參考資料】
【延伸閱讀】
。因緣果報
。身心障礙者權益保障法（台灣）
。殘障聯盟
。生命鬥士--力克：
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