歷代志上21:1～14
撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。2大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」3約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裏呢？」
4但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，5將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。6惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。7上帝不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。．．．以色列人就死了七萬。
撒母耳記下24：1~15
耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。2大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」3約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華－你的上帝再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」
4但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。5他們過了約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，6又到了基列和他停‧合示地，又到了但‧雅安，繞到西頓，7來到泰爾的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。8他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。9約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。10大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」...從但直到別是巴，民間死了七萬人。
歷代志上27：23-24
以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目；因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人；因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。
大衛數點以色列人為何遭災厄？
從聖經可看到一些線索來猜測大衛數點以色列人遭災厄的可能原因，如下：
一、上帝因某事而對「以色列」發怒，這可參：撒母耳記下24：1（本網頁中有經文摘錄），至於是怒因何事、為何撒旦激動大衛數點？資訊不夠充足，難以定論，但另可參考下列各段。
二、上帝不喜悅這數點之事。這可參－歷代志上21:7；27：24。連承辦官約押也知道不宜數點，並欲勸退大衛王，但大衛王一意孤行。參-歷代志上21:3、撒母耳記下24:3。為何神不喜悅？有看法是猜可能大衛王高傲想知自己國力多強盛；或有相反的看法認為可能是大衛王對國力兵力不安、不信靠神，想確認人力並藉調查來募軍（另參：歷代志上26:31）。
三、數點過程可能未按摩西律法的規定而受災秧。這可參－出埃及記30：11-16、民數記3：44-49，經文摘錄如下。
（出埃及記30：11-16
耶和華曉諭摩西說：12「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。13凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。14凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。15他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。16你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」（歷史學者約瑟夫在其著作〈猶太古史〉針對大衛數點人數遭受災厄的原因採用此經節）。
民數記3：44-48：耶和華曉諭摩西說：「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」）
四、大衛王為基遍人解怨而可能所導致的後遺症：撒母耳記此處數點人力兵力事件的前三章（撒母耳記下第21章）提到大衛王為解基遍人對掃羅王的怨恨與冤仇，而同意基遍人的意見讓基遍人處死掃羅王的部份後代。然這些後代算是無辜的（另參：申命記24:16；以西結書18：20），大衛王與基遍人為解怨仇卻另增添了別的罪惡（另比較：列王紀上2:30-32）。
以上是從聖經看到的一些線索來猜測大衛王數點人民數受災禍的原因，但因線索不夠充足，故這些線索只能推測可能的原因、當作可能的解釋。
〔延伸感想與心得：（一）假如教會的領袖們不信靠神、未聽從神的話與聖經、一意孤行，將可能使會眾受災禍或虧損，那麼教會領袖們的言行豈可不慎？ （二）基督徒對於自身錯誤的言行與曾有過的不當的誓言，應向主耶穌認罪悔改，並尋求神的意見、求主指引正確的解決方案，而非一錯再錯。〕
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