The Book of Jasher
聖經約書亞記10:13、撒母耳記下1:18提到一卷書《雅煞珥書》（或稱"義士書")；雅煞珥書則稱呼摩西五經為『耶和華與以色列人的妥拉』、『神的妥拉』、『妥拉書』[雅煞珥書56:7；73:29；81:44；87:8]。
雅煞珥書提供了聖經創世記、出埃及記、民數記、約書亞記、士師記、撒母耳記、歷代志等之內容的一些額外資料或平行資訊，可輔助讀者更了解聖經的內容，也解答了對聖經部份內容的疑問。
茲摘錄一些相關資訊如下：
※※亞當、夏娃（厄娃）除了生子該隱、亞伯、塞特外，也有生幾個女兒(雅煞珥書1:12；另參-創世記5:4)。
※※第一個殺人的人類：亞當的長子該隱（加音）
（一）創世記裡亞當夏娃之子該隱的祭物為何未被神悅納：係因將缺失品獻給神(雅煞珥書1:16)。
（二）該隱殺了弟弟亞伯的原因與過程，雅煞珥書有比創世記更多的細節記載，可以參-雅煞珥書1:16-25。
（三）該隱的一些罪惡：將缺失品獻給上帝(雅煞珥書1:16)。吃肉（雅煞珥書1:20；挪亞大洪水前的人類正常是素食者）。殺人(雅煞珥1:25)。說謊(雅煞珥1:30)。
（四）該隱流亡、定居後的最後下場：該隱的後代土八該隱打獵時遠望誤認該隱是某動物，土八該隱指引眼花的拉麥（土八該隱的父親；拉默客）射箭，該隱被來孫拉麥誤獵殺(雅煞珥書2:28)，該隱得到了報應。拉麥後來得知誤殺死了祖先該隱，而生氣的將兒子土八該隱打死(雅煞珥書2:31)。（他們祖父孫的親緣關係，另參:聖經創世記4:17-22）。
拉麥的狂妄（參：創4:23-24；創4:15），詛咒到拉麥自己；殺了該隱者是拉麥(雅煞珥書2:28)。
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※※管轄諸靈鬼魔、治理人民的智者：該南（刻南）
該南是亞當的曾孫、是以挪士的兒子。（雅煞珥書2:11～17；創5：9）該南等人知道上帝將來會因世人的敗壞而以洪水滅世（煞2:12；2:36）
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※※與神同行的人：雅列之子以諾（哈諾客）
雅列之子以諾65歲有了兒子瑪土撒拉後與神同行、遠離世俗多年，幾年後神指示他應向世人宣傳正道，他因此轉為入世，在世人當中宣傳正道，後來被擁立為王管理諸王領袖（雅煞珥書3章），過了二百多年後，以諾漸進的半退隱。以諾與神同行三百年，大約365歲時類似後來的先知以利亞（厄里亞）乘風的方式被神提走（雅煞珥書3:36~4:1；另參：創世記5:24；列王記下2:11），管理天使（雅煞珥書3:23；另參--哥林多前書6:3）。
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※※最長壽的人：瑪土撒拉（默突舍拉）
瑪土撒拉（創世記5:27）在其父以諾被提離世後被世人擁立繼以諾為王，他延續以諾的信仰，敬畏神、不偏離善道，然而人類卻漸漸敗壞(雅煞珥書第4章；另參下段的敗壞事項的摘錄)。神令瑪土撒拉和其孫挪亞（諾厄；諾亞）向世人宣傳悔改之道，神給人類120年的時間悔改，但人類不悔改(雅煞珥書5:7~11、5:22~24)，故時間到了之後上帝以超級大洪水滅世。大洪水發生前一週，上帝仍警示請世人別再做惡，但世人不理會(雅煞珥書6:11-12)。
挪亞事先得知上帝將以大洪水滅世，故原本不婚、不生，後來上帝告訴他要娶妻生子留世，他就在498歲時娶了580歲的姑婆拿瑪、之後生了兒子們(雅煞珥書5:12~16)。挪亞595歲時造方舟，造了5年(雅煞珥書5:34)。挪亞的3個兒媳婦是瑪土撒拉的兒子以利亞斤的三個女兒(雅煞珥書5:35)。
瑪土撒拉大約在143歲時，人類始祖亞當930歲過世(雅煞珥書3:13-14)。瑪土撒拉活到969歲（創世記5:27），他過世之後，上帝令挪亞全家上大方舟躲避地上將發生的滅世大洪水(雅煞珥書6:1)。
※※挪亞時代世人的一些敗壞：
彼此教導行惡，得罪神沒有停歇、
人人都為自己製造神明、
搶奪擄掠鄰舍、親族，敗壞地上，地上充滿了強暴、
首領和審判官隨已意，憑勢力強娶人的妻子為妻、
人教牛、羊和家禽彼此交合，要惹動耶和華的怒氣(雅煞珥書4:16-18;另參--創6:5；6:11；利19:19；延伸閱讀：創世記裡神的兒子們與人的女兒們交合生子)、
否認神的存在(雅煞珥書6:19)。
更早前另有：男人討厭孕婦，妻子為了保持美貌體態而喝避孕藥水（煞2：19-22）。
※※動物進諾亞方舟的過程(參：雅煞珥書6章)。
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※※神做給亞當夏娃穿的皮衣（創世記3:21）後續的下落(雅煞珥書7:24-30)：
亞當夏娃過世後，皮衣傳給雅列之子以諾，以諾傳給以諾之後代瑪土撒拉。瑪土撒拉傳給孫子挪亞。
挪亞之子含從挪亞那裏偷走皮衣， 後來傳給長子古實，古實後來再傳給兒子寧錄。
最後寧錄是被亞伯拉罕之孫以掃偷襲而亡(雅煞珥書27:7)，亞當夏娃的皮衣也由寧錄轉落入以掃的手中(雅煞珥書27:10)。
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※※地上最早的強人：寧錄（聖經歷代志上1：10）
聖經創世記第10章裡的獵戶勇士寧錄（尼默洛得）在雅煞珥書內的一些記載：
（一）寧錄名字的意思是「那時人的兒子們再次背叛、悖逆神」(雅煞珥書7:27)。寧錄20歲穿了上帝賜給始祖亞當夏娃遮罪身的皮衣而變得英勇(雅煞珥書7:29；另參創世記10:8-9)、崇敬上帝，但後來卻轉為拜偶像背叛上帝(雅煞珥書7:46-47)。寧錄建立了許多城鎮（創世紀10：10~12）。
（二）寧錄王聽到某預言(亞伯蘭及其後代將打敗多王威脅到寧錄)，而欲殺剛出生不久的亞伯蘭(亞伯拉罕/ 亞巴郎/ 易卜拉欣)。亞伯蘭(亞伯拉罕)之父他拉（特辣黑；寧錄王的軍長）為救亞伯拉罕而欺騙寧錄，用一嬰孩冒充為亞伯拉罕而替死，且上帝保守亞伯拉罕躲到洞裡10年後來躲到挪亞那裏住了39年(雅煞珥書第8章；9:5-6)。亞伯拉罕50歲時搬離挪亞回到父親他拉那裡(雅煞珥書11:13)。挪亞活了九百多年，所以亞伯拉罕曾有機會和挪亞共同生活過，挪亞和挪亞之子閃有教子孫亞伯拉罕正道(雅煞珥書9:5-6)；挪亞950歲過世時，亞伯蘭58歲(雅煞珥書13:9)。
（三）亞伯拉罕（亞伯蘭）和哥哥哈蘭（哈郎）相差32 歲（雅煞珥書12:16；9:4）。寧錄王後來得知亞伯蘭沒死，寧錄為了為何亞伯蘭出生不久後竟沒被殺的事咎責亞伯蘭的父親他拉（寧錄王的軍長），他拉為了脫罪而編謊言牽連到另一兒子哈蘭，最後哈蘭(82歲時)被寧錄王派人燒死（雅煞珥書12:26；12:37），也在火窯中的亞伯蘭(50歲時)被神拯救而沒被燒死，反引起寧錄王的驚奇而釋放了亞伯蘭，並將禮物與2位重要僕人(其中一位是以利以謝;另參創15:2)賜給亞伯蘭(雅煞珥書12章)。
（四）後來過了約2年寧錄王做了一個夢，術士解夢表示亞伯蘭（亞伯拉罕）及其後代將戰勝寧錄的臣屬諸王，且亞伯蘭的後代將殺了寧錄（雅煞珥書12:51~55）。遂寧錄欲逮捕亞伯蘭，但是以利以謝（創世記15：2）已先通知亞伯蘭逃走（雅煞珥書12:59-61），亞伯蘭又再次逃到挪亞那裡，挪亞、閃、亞伯蘭勸亞伯蘭的父親他拉離開寧錄，他拉遂離開寧錄，帶亞伯蘭等全家人到了哈蘭（雅煞珥書12:68~13:1；另參創世記11:31）。
過了約３年，55歲的亞伯蘭經上帝指示帶妻子與僕人等到迦南地住（雅煞珥書13:3-），但在迦南地住了15年大約70歲時亞伯蘭卻又回去哈蘭地父母親那裡住了5年(雅煞珥書13:20)。
後來上帝又再次提醒亞伯蘭在20年前上帝就已指示亞伯蘭應住迦南地，遂75歲的亞伯蘭遂帶妻子撒萊及一切屬他的人，他家中一切所生的，和哈蘭地他所得的人，再次出哈蘭地去到迦南地，姪子羅得跟隨（雅煞珥書13:22~26；另參創世記12:4）。在迦南地又住了10年後(雅煞珥書16:27;另參創世記16:3)，亞伯蘭（亞伯拉罕）86歲時從妾夏甲生了以實瑪利（雅煞珥書16:36；創世記16:16）。
（五）巴別塔(創世記11:4)建造失利的事件後，人類被分散各處，寧錄王的勢力因此分散、被臣屬基大老瑪（革多爾老默爾；另參創世記14章）背叛而失勢(雅煞珥書13:13-16；16:1)；創世記14:1、14:9的示拿王「暗拉非／阿默辣斐」就是寧錄，暗拉非名字的意思是：在塔上，他的臣宰和人民從他手中墜落。（雅煞珥書27:2；11:6）。
（六）最後寧錄215歲時是被亞伯拉罕之孫-以掃偷襲而亡(雅煞珥書27:7,15)，祖先亞當夏娃的皮衣也由寧錄轉落入以掃的手中(雅煞珥書27:10)。
聖經創世記25:29-34以撒之長子以掃(亞伯拉罕之孫)累昏、輕看長子名份而曾對弟弟雅各說:
「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」
以掃會這樣說係因以掃殺了寧錄後逃命時所說，此時雅各趁兄之危買下長子名份＆麥比拉洞以掃的份的繼承權（雅煞珥書27章；「麥比拉洞」另參:聖經創世記23:9、23:19、25:9、49:30、50:13）。
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※※巴別塔(巴貝耳塔；聖經創世記11:4)的最後結局：
巴別塔是大約寧錄時期當時人類為逆天與通天而造，塔甚高，高到當時若將建材從地面運到最高處也要費時一年（雅煞珥書9:27）。最後神變亂人類當時統一的語言、使人們難以互相溝通致難以續建高塔，且大地張開了口，吞了那塔的三分之一，並有火從天上下來燒掉另三分之一，餘下三分之一， 塔的週長相當於當時的3日路程（雅煞珥書9:38)。
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※※埃及『法老』名稱的由來：法老原是某埃及國王對一位智者宰相利卡勇的封號，該宰相利卡勇內外兼俱、備受埃及王與民愛戴，他並施政掌權，實際的埃及王則較少管國政。該封號「法老」後來成了埃及王的代稱(詳參:雅煞珥書14章)。
※※亞伯拉罕（亞伯蘭/亞巴郎/易卜拉欣/亞巴辣罕）短暫遷居到埃及（創世記12:9；亞煞珥書15章）。
※※亞伯拉罕之妻撒萊的使女夏甲（哈加爾）的身分及她成為撒萊的使女的由來(參:雅煞珥書15-16章)。
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※※亞伯拉罕的妻子-撒拉（莎拉/撒萊/撒辣）
（ㄧ）創世記20:12亞伯拉罕向基拉耳王亞比米勒宣稱妻子撒拉是亞伯拉罕同父異母的妹妹，不過雅煞珥書記載：撒拉原是亞伯拉罕的姪女，是亞伯拉罕哥哥哈蘭42歲時生的女兒，是羅得與密迦(蜜卡)的姊妹（雅煞珥書9:1～4；12:44；16:23；22:16）。
（二）撒拉的過世原因，另參本文後續段落。
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※※亞伯拉罕的管家-以利以謝（創世記15：2）
（一）創世記15：2提到的以利以謝（厄里厄則爾）原本係寧錄的臣僕，後來寧錄將以利以謝賜給亞伯拉罕(雅煞珥書12:39)成了亞伯拉罕的管家。另參上文的寧錄段落。
（二）創世記14:14~15、22:3~5裡的僕人之一即是以利以謝(雅煞珥書23:21；54:60)。
（三）亞伯拉罕的姪子羅得被擄事件(參-創世紀第14章)之前，以利以謝曾受撒拉指派去所多瑪欲看望羅得（撒拉的兄弟），但以利以謝在所多瑪路見不平而襄助弱勢者、並遭遇了不公，後來脫困（參：雅煞珥書19章）。
（四）亞伯拉罕的姪子羅得被擄後(參-創世紀第14章)，以利以謝隨同亞伯拉罕去救回羅得及其被擄走的（雅煞珥書54:60）。
（五）創世記18:7、24:2裡亞伯拉罕的那僕人即是以利以謝（雅煞珥書18:6、24:29、73:33）。
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※※所多瑪城＆羅得的家人
所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，原本是人名，是挪亞之子含的後代，他們建立城鎮後以自己的名為城名（煞10：25-26）。
（一）索多瑪城的一些惡行摘錄：
例如搶劫外來人、欺負外地人、強姦不論同性異性者、虐待外來人致死、餓死外來窮人並侵占其衣、每年四次大慶典時眾人親近鄰舍妻、立法與審判不公義等(詳參:雅煞珥書18-19章；另參:聖經以西結書16:49、耶利米書23:14、創世記19章、彼得後書2:6-8；猶大書1：7)。［聖經另記載數百年後的以色列也有若干類似的惡行，參-士師記19章、阿摩司書2:6-7、3:10、4:1、5:11-12、8:4。］所多瑪與附近的城最終因罪惡而被天火所毀。
（二）羅得（羅德/羅特；亞伯拉罕的姪子）的一家人住在所多瑪，他的一位女兒因救助一位窮人而被所多瑪人燒死（雅煞珥書19:24-35）。
（三）羅得之妻逃避滅城之天火時違令回頭看所多瑪城是因她惦念有部分女兒仍留在所多瑪(雅煞珥書19:52)，因而被天火災禍波及成了鹽柱（另參：創世紀19:16~26；路加福音17：32）。
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※※以實瑪利逼迫以撒
創世記21:9-10：「當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子(註：以實瑪利)戲笑(註：欺凌以撒)」
加拉太書4:29：「當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的」。
創世記和加拉太書的這記載裡所提到的「戲笑」與「逼迫」，在雅煞珥書21:13-15裡有比較詳細的記載：
「當以撒五歲時，他與以實瑪利坐在帳棚門口。以實瑪利走過來，坐到他的對面，拿著弓箭，拉開弓，把箭搭上，想要殺以撒。撒拉看見以實瑪利想對她兒子以撒做的事情，就因她兒子的緣故極其憂愁。」
※※夏甲和以實瑪利（依市瑪耳/易斯馬儀/易司馬儀/伊斯梅爾）後來被趕出亞伯拉罕家(參：創世記21章)，後續亞伯拉罕有去探望兒子以實瑪利，但未遇上以實瑪利，而托以實瑪利之妻留話給以實瑪利；以實瑪利過幾年後也有回去父家住（參-雅煞珥書21-22章）。
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※※亞伯拉罕獻以撒；莎拉的離世
（一）亞伯拉罕欲獻兒子以撒給神(創世紀22章)，以撒（依撒格）沒有反抗係因以撒先前有向哥哥以實瑪利起誓他若被獻為燔祭時不會反抗(煞22:44；以實瑪利娶妻後若干年有回父家)。也因以撒有這樣的誓言，加上魔鬼撒但向神的提議，所以神後來也藉此來測試亞伯拉罕的心(參雅煞珥書第22章；此處魔鬼撒旦向神的提議的場景，類似聖經約伯記第1、2章裡魔鬼在天庭和神的對話場景)。這也可以解釋為何聖經未記載以撒對於被綁、被當祭物有所反抗。
（二）前往獻祭的路程(參雅煞珥書第23章)：
跟著亞伯拉罕和以撒同去的兩人（ 另參創世記22:3）是以實瑪利（亞伯拉罕之子；以實瑪利娶妻後若干年有回父家）和以利以謝（亞伯拉罕的管家），兩人知道以撒將被獻為燔祭，故兩人在為著亞伯拉罕未來過世後的遺產落入誰手而談論，兩人皆稱遺產將是由自己承接(另參創世記15:2)。
魔鬼撒旦（撒殫/娑殫）在那途中化為人形分別去慫恿亞伯拉罕、以撒、撒拉（莎拉；亞伯拉罕之妻），欲使他們懷疑神。亞伯拉罕認出是魔鬼的詭計而斥責魔鬼，魔鬼遂離開亞伯拉罕和以撒。撒拉則未能分辨是魔鬼的迷惑與謊言，而因魔鬼撒但的話語致過度悲喜交加而過世。她死在希伯崙（參-創世記23:2）而非在她所住的別是巴，係因她聽了魔鬼的話而不安而離開居住地去尋找亞伯拉罕和以撒的下落（雅煞珥書23:84），這結果與地點也間接使亞伯拉罕買下了希伯崙麥比拉洞的產業權（另參-創世記23章）。
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※※非利士地的基拉耳王亞比米勒（阿彼默肋客）
創20/21章和創26章的亞比米勒不是同一人，兩者關係是父子。前者過世後由後者接任，頭銜相同。煞24：21
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※※拉班欺騙外甥雅各
聖經創世記29:18~26以撒之子雅各洞房之夜時為何沒認出新娘不是拉結？雅煞珥書顯示之可能原因：
（一）利亞（肋阿）與拉結（辣黑耳）雖外表仍有別，但她們是雙胞胎（雅煞珥書28:28）。
（二）當晚時雅各的岳父暨舅父拉班將燈火都熄滅，向雅各宣稱是當地風俗。因暗黑而看不見（雅煞珥書31:2~9）。
（三）眾人與鄰居們都隱瞞、掩護拉班的計謀（雅煞珥書31:6~10）。
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※※以掃（以東/厄撒烏）和雅各（以色列）雙胞兄弟間的一些恩怨世仇：
（一）倆兄弟自母腹裡就在相爭（創世記25:22-26），神也曾在他們出生前預言兩兄弟未來的敵對（創世記25:3）。長大後以撒之子雅各曾趁兄以掃逃命之危而買下了以掃的長子名份（雅煞珥書27章；另參-創世記25:29~33）。後來雅各又詐奪了以掃的長子福份而致以掃懷恨在心，以掃一直想殺弟雅各洩憤（雅煞珥書29:1~10；另參-創世記27章）。創世記27:40和27:41之間尚有14年的時間，此期間雅各為躲避以掃而先逃到閃的兒子希伯那裡，這14年所發生的事另參:雅煞珥書29:11~21。
（二）創世記26:34-35記載：以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。她們常使以撒（依撒格）和利百加（以掃&雅各之母）心裡愁煩。創世記27:46 利百加（黎貝加）對丈夫以撒說：「我因這赫人的女子（以掃之妻妾）連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有甚麼益處呢？」
不過創世紀並沒有記載為何利百加這樣說。而雅煞珥書則記載了利百加這樣愁煩的理由：
「以掃在西珥地住了六個月，沒有見過他的父母，後來，他帶著他的妻子們起身回到迦南地，以掃將他的兩個妻子安置在了希伯崙他父親的家中。以掃的兩個妻子的行為常使以撒和利百加愁煩，因她們不行耶和華的道，卻侍奉她們父親用木頭和石頭雕刻的偶像，正如她們父親所教她們的一樣，並且比她們的父親更惡。她們隨從自己心裡的惡欲，向巴力獻祭燒香，使以撒和利百加厭煩她們。利百加說：“我因這赫人的女子，連性命都厭煩了，倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這地的女子一樣，我活著還有什麼益處呢？”」（雅煞珥書29:13~16）
雅各18~50歲時則曾和挪亞之子閃同住過、63~77歲時曾和閃的後代希伯同住過，受了閃和希伯的耶和華信仰方面的教育與影響（雅煞珥書28:18；29:11）。雅各也聽從了父母的話（創世記28:1～2）後來娶同族的女子利亞與拉結姊妹，不像他哥哥娶外族的女子。
（三）創世記28:10和28:11之間發生另一個插曲：77歲時雅各躲避哥哥以掃、前往舅舅拉班那裡的路程中，以掃有派出自己的兒子們去殺雅各，但雅各把所有帶出去的財產給了姪子/以掃之子且有上帝的保佑，所以，以掃之子放走了叔叔雅各（雅煞珥書29:31~41）。
（四）過了多年，雅各在舅舅那裡成家立業並欲回迦南地時（另參-創世紀31章），不甘心的舅舅拉班派兒子先到了以掃那裡用謊言與讒言激起了以掃對雅各的舊恨（雅煞珥書31:54-64），以掃本出動400人(創世記32:6)欲殺雅各洩憤(雅煞珥書31:65；32:7~12)；因母親利百加也聽聞了她兒子以掃出動人員要去攻擊她另一個兒子雅各，所以利百加也派人去告訴雅各要防範(雅煞珥書31:71~77)。雖然雅各做了防範措施，例如提前通報送禮給以掃、將自己的財產妻兒分隊分道等（另參：創世記32:3-21），但卻是神在兄弟兩隊人馬相見前派了天使們與所帶來的軍兵（另參-創世記32:1-2）分四次陸續來見以掃、並向以掃聲稱他們是雅各的僕人並以強勢武力威嚇以掃，使以掃心生畏懼而打消了殺雅各的念頭、欲與雅各和解(雅煞珥書32章)。
（五）以掃（以東）雅各（以色列）兩兄弟的父親以撒過世後，以撒的財物僕人等都被以掃取走了，而雅各得到的是迦南地（雅煞珥書47章）。
（六）雅各(以色列)過世後，以掃和以掃的後代們有來參加雅各葬禮，雅各的兒子們遵照父親的遺願欲將雅各葬在列祖的洞（麥比拉洞；另參:創世記49:30、50:13），但是雅各的哥哥以掃聽聞後攔阻此事，並謊稱麥比拉洞是歸屬以掃的，以掃後代和雅各後代雙方遂發生衝突與交戰，雅各的孫子戶伸(但的兒子；創世記46:23)在雙方衝突中殺了以掃（雅煞珥56章；另參雅煞珥書47：25-29）。部份以掃後代被雅各(以色列)後代和埃及人擄回埃及。其中一位被擄者以掃的孫子洗玻（創世紀36:15；代上1:35-36）多年後逃出埃及，輾轉到了基堤，成了基提等地的領袖（雅煞珥書61章）。
（七）以色列（雅各）的後代和以東(以掃)的後代持續有衝突或交戰，不久雅各的後代（以色列人）得勝。以掃的後代（以東人）則與所找來其他地的援兵(姻親何利人/西珥人)因起內鬨倒戈或不再合作、分裂而有恩怨，最後以東人聯合其他援兵勝了西珥人(雅煞珥書57章；另參-聖經申命記2:12)。
（八）以掃的後代過了幾年又開始聯合各族攻打埃及(當時雅各的後代約瑟仍在埃及掌權；以色列人當時住埃及)但仍失敗(雅煞珥書58章)。再過了幾年，約瑟及其兄弟陸續過世後，以掃後代仍想復仇，聯合基提人、以東人、以實馬利人等族攻打埃及，勝過埃及人但仍敗於僑居埃及的以色列人（參-雅煞珥書64章）。
（九）亞瑪力人係以東（以掃）的後代的一分支（雅煞珥書81:52；另參-創世記36:12、36:16；歷代志上1:36），在以色列人出埃及在曠野時，亞瑪力人和以色列人發生戰事（亞煞珥書81:52；出埃及記17:8；申命記25:17-19），後來亞瑪力人戰敗(雅煞珥書81:54；出埃及記17:13）。（另參本文後續段落--頑強的亞瑪力）。
［補充：聖經所記後續以東、以色列持續好好壞壞分分合合：
以色列在進迦南地前曠野時期曾欲借道以東，但以東拒絕，以色列只好繞道（民數記20:14-21）。進迦南地前，摩西提醒以色列人勿憎惡以東人，因兩族是兄弟（申命記23:7）。約書亞帶以色列人離開曠野過約但河、進迦南地後的第五年，基提人戰勝以東人，基提的子孫治理以東（雅煞珥書90章）（基提是挪亞之子雅弗的後代）。
過了若干年，亞瑪力人和以色列人互攻（參-聖經士師記3:13;6:3；撒母耳記上14:48；15章；27:8；30章；撒母耳記下1：1；歷代志上4：42-43）。
以色列大衛王時期，以東人臣服於大衛王（參-聖經撒母耳下8:14；列王記上11:15；歷代志上18:13），所羅門王時期以東人又反叛以色列國(參-列王記上11:14)。猶大王國約蘭王、亞瑪謝王、亞哈斯王時期，與以東敵對（列王紀下8:20～22、14:7；歷代志下21:8-10、25:14、28：17）。猶大國約沙法王時期，以色列國、猶大國、以東國三方有合作,攻打摩押人( 參-列王記下3章)。
最後以東向（若干年後衰敗的）以色列落井下石、幸災樂禍而被神懲治（另參-以西結書35章、俄巴底亞書、詩篇137:7、耶利米書49:7、耶利米哀歌4:21-22、阿摩司書1：11）。］
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※※聖經申命記2：22
「正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。」
以掃、西珥、何利之間的關係？
何利人原住西珥山（創14：6），雅各的雙胞哥哥以掃離開迦南地父家之後住在西珥山，與何利人通婚。後來西珥山以掃後代（以東人）與何利人兩家不合、起衝突內訌，甚至互戰，互有勝負，最終何利人/西珥人敗戰而式微，西珥山就成了以東的代名詞。（參：雅煞珥書30:28-29；36:27；36:38；57章；聖經申命記2：12；創36:12；歷代志1:35-39）。後續以東人因內訌的經歷而改立友邦的外族人做以東的領導人，另參：創世記36:32-39。
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※※聖經創世紀 36:32 『 比珥的兒子比拉在以東作王、他的京城名叫亭哈巴。』
雅煞珥書58章記載此王在以色列人僑居埃及地時（約瑟仍掌權時），此王帶領以東人和友邦聯軍進攻埃及、欲解救被擄的以掃後代，但被以色列人與埃及擊退，以東王比拉陣亡。
※※創世記36:35、歷代志上1:46『 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王。這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的 』
哈達王與米甸人此戰，可參：雅煞珥書62章。
※※聖經創世記36:37、歷代志上1:48『桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。』
以東地區的此掃羅王，另參：雅煞珥書69章。
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西緬兄弟屠殺示劍城男（聖經創世記34章）
※※雅各（以色列）的女兒底拿（蒂娜/緹娜/狄納）被示劍（舍根）強暴與軟禁後，雅各本派僕人們去示劍家欲帶回底拿，但是失敗。後來雅各改派侍女去照料底拿。底拿的兄弟們在外得知消息後氣憤。示劍想和雅各家結親。底拿的兄弟西緬（西默盎）生氣想殺示劍全城男子故設計謀要求示劍全城男子受割禮（參創世記34章;雅煞珥書有更多細節可參其33-34章）。
示劍城大部份男子們受了割禮，但示劍的祖父輩與伯叔輩不願為了一個外族小女子去受怪異的割禮習俗與結親，後來示劍和他父親被祖父伯叔輩威脅與說服了而改變心意，且想在割禮痊癒後反過來害雅各家族，示劍家這計謀被底拿聽到了，底拿派雅各差來的女侍回雅各家通報此事，西緬和利未（肋未）聽聞後更加氣憤便屠殺示劍城男丁。後來西緬娶了妹妹底拿和由示劍城的俘虜轉為女僕的邦拿/巴拿(雅煞珥書45:2-3；34:36；另參：創世紀46:10下)。屠城事件後，雅各家族後續遷往伯特利、希伯崙（創35章）。
過了幾年雅各家離開希伯崙（另參-創35:27）後，又回到示劍，迦南各族敵對雅各家並發生了戰鬥（參-雅煞珥書37-40章；另參-創世記34:39）。
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※※ 雅各的妻拉結45歲生便雅憫（本雅明）時難產過世（ 雅煞珥書36:11； 另參：創世記35:16-19），便雅憫(右手之子)的命名背景可參-雅煞珥書36:12。此時雅各100歲。
後來雅各和妾辟拉（彼耳哈）同住，引發雅各的長子流便(呂便/勒烏本)為自己的親媽利亞（雅各另一妻）抱不平而氣憤，遂去和父的妾辟拉同寢，這也使流便後來失去了長子繼承權，後續雅各將其長子繼承權一分為三，(1)讓另一子約瑟繼承長子名份業份、(2)讓雅各之子猶大繼承以色列家族日常管理位份、(3)讓雅各之子利未得到祭司職份（雅煞珥書36:14；另參創世記35:22、35:49、48:22、歷代志上5:2）。
雅各另一妻利亞則在51歲時過世（雅煞珥書41：2），此時雅各106歲。
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※※創38:7 「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」
創世記未載珥被看為惡的原因，雅煞珥書則記載珥之惡同他弟弟俄南一樣（參-雅煞珥書45：24）。
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※※雅各之子約瑟被賣
（一） 雅各派兒子約瑟（若瑟）去尋找約瑟的哥哥們，創世記37：15-17裡記載約瑟迷失方向、找不到哥哥們，後來有人指引約瑟。而指引約瑟方向的那人乃是耶和華的使者（雅煞珥書41：22-23）。
（二）雅各之子約瑟被自己的哥哥們丟到坑裡後，哥哥們因不想聽到約瑟的哀求聲所以哥哥們有離開那坑一段距離，且哥哥猶大原出主意將約瑟賣給不遠處的以實瑪利人，其他兄弟同意。此時碰巧米甸人路過那坑時把約瑟帶出坑（煞42章）。
出坑後約瑟和米甸人遇到了約瑟哥哥們。雙方為了爭奪約瑟而有衝突，後來米甸人求饒、請約瑟哥哥們將約瑟賣給他們（因約瑟的哥哥們宣稱約瑟是個背叛的奴隸故被下在坑內懲處），哥哥們遂將約瑟賣給米甸人(長兄流便那時不在場；雅煞珥書43:2~4、54:24；另參-創世紀37:29～30)。
米甸人帶約瑟離開後不久對約瑟的身份有疑慮與顧忌，所以想將約瑟脫手，故米甸人又將約瑟再賣給以實瑪利人（雅煞珥書42 章；54:24；另參創世記37:28原文）。
以實馬利人帶走約瑟後，以實瑪利人路途上遇到了一些莫名的災厄，遂心生恐懼、對約瑟有疑慮與顧忌，故又將約瑟賣給米但人(米但和米甸是親兄弟;亞伯拉罕的兒子；創世記25:2；歷代志上1:32)。米但人後來找來前賣家以實瑪利人，在以實瑪利人的保證下埃及法老的內臣波堤乏（普提法爾）買下了約瑟（雅煞珥書42,44章；另參創世記39:1）。
（三）後來約瑟成了波堤乏的管家。因約瑟外型俊帥（參-雅煞珥書42:6,9,18,20；44:8,14~17,29~33；49:26；51:13,19,28；創世記39:6），俊美到女主人的朋友們見了約瑟也都魂不守舍，而女主人因常見約瑟面而痴迷到生病，連女主人的朋友們也慫恿她和約瑟同寢以治病，最後女主人拿劍欲強暴約瑟(雅煞珥書44章)，約瑟掙脫並被誣陷而入獄(另參創世記39章)。波提乏和審判官知道約瑟是被誣陷，但仍判約瑟入獄。約瑟入獄初期女主人仍想說服約瑟若同寢即可以出牢，但約瑟拒絕了，女主人後來沒再糾纏(雅煞珥書44章)。
（四）聖經創世記40:23：｢酒政（返回工作崗位）卻不記念約瑟，竟忘了他」這事是出於神，因祂要懲罰約瑟竟然信靠人（雅煞珥書46:19）。
（五）約瑟做埃及宰相/攝政王期間若干年全地饑荒，各地各國眾人到埃及買糧，
那麼多人入境，首相約瑟不可能每天都一一見客，且不見得約瑟的兄弟會去買糧，而可能是僕人等去買，那麼為何約瑟找得到他兄弟？
雅煞珥書記載係因為約瑟下令只有做人兒子者可到埃及買家人所需的糧，不可派僕人買，買了也不能再轉賣，且進城門時守門者需要蒐集進城者及其父親祖父的名字當天傳給約瑟看，且在糧倉買糧時也要報上名字，以利後續約瑟追蹤兄下落（ 雅煞珥書50 章）。約瑟得知哥哥們進城後，派人去找尋哥哥們並把哥哥們帶到約瑟面前（ 雅煞珥書51章）。
（六）約瑟的哥哥們進埃及後沒有馬上去買糧，而是順便去尋找失蹤的約瑟，想贖回約瑟。(雅煞珥書51章)
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※※雅各(以色列)的後代的神力
（一）聖經創世記34章記載，雅各之子光是西緬和利未兩人就能殺害示劍（舍根）全城男丁。這除了是因示劍男丁們當時行割禮不久而不利戰鬥與行動外，雅煞珥書記載另因西緬、利未、猶大等人有大勇力(大勇力的一些描述，及之後其它和別族間的爭戰，另參雅煞珥書37～40、51章、54:6；54:29)。
（二）約瑟的兒子瑪拿西（默納協；以色列的孫子）也有大勇力，所以瑪拿西可制伏有大力氣的伯父西緬(雅煞珥書51章)。猶大在尚不知弟弟約瑟還在世，且不知瑪拿西是他姪子的情況下有因此猜測瑪拿西不是埃及人，而是同族的人(雅煞珥書54:30~31；54:54)。
（三）猶大稱自己的力量比西緬、利未更大（煞54：6）。埃及首相約瑟尚未揭露自己真實身分時且約瑟欲強留置弟便雅憫在埃及時 (另參創世記44章)，雅煞珥書54章記載猶大和約瑟之間有了極大的衝突(因約瑟強留置便雅憫、猶大不信便雅憫偷竊、猶大口出威脅滅埃及的話、約瑟質問猶大為何多年前將自己的弟弟約瑟賣掉、雙方爭鋒相對...等)；
衝突的消息與衝突的大聲響傳到法老王那裡，且猶大他們的大勇力帶給埃及強烈負向影響，
致法老王甚為驚恐，怕猶大他們的大勇力剿滅了埃及，就像過去西緬和利未兩人就能殺害示劍全城男丁般，故後來法老王命令首相約瑟放他們一馬。
約瑟因法老王的命令且因雙方衝突而有見識到哥哥猶大他們的大勇力，所以也害怕，而盡早向哥哥們透露自己真實身分（約瑟更早前已有先向弟弟便雅憫透漏真實身分，只是有要求便雅憫先保密[雅煞珥書53:21]）。
猶大兄弟眾人聽到埃及首相竟然是自己過去所賣掉的弟弟約瑟，轉而害怕約瑟。
法老王後來知道猶大他們是約瑟的親屬，而轉懼為喜、禮遇約瑟的親屬（另參-創世記45:16~20；47:6；47:11）。（雅煞珥書54章）
（四） 聖經創世記49：21『拿弗他利是被釋放的母鹿』係指拿弗他利的動作輕盈迅捷，參：雅煞珥書54:36、56:59（另參-撒母耳記下22:34、歷代志上12:8；詩篇18:33；哈巴谷書3:19），雅煞珥書把拿弗他利的動作輕盈迅速 描繪的好似武俠片裡的輕功。
（五）猶大、西緬有獅吼般的咆嘯聲，參-雅煞珥書39:7；39:21；39:30；42:12；51:39；54:46；54:51；37：20等處。
以色列的後代勇猛，過了幾年在埃及寄居的以色列人幫埃及人擊退了外敵，但以色列人也因此受到埃及人的忌憚，後續埃及人陰謀打壓以色列人（另參：聖經出埃及記，以及本文後續段落）。
以色列後代的其他神力勇士，另參聖經士師記14：6、撒母耳記下23：20、歷代志上11:22-23、12:14。
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※※聖經創世記48:22
『 我（雅各）從前用弓用刀、從亞摩利人手下奪的那塊地、我都賜給你（約瑟）、使你比眾弟兄多得一分。 』
本經文（創世記48:22）裡的地業取得之背景：（1）雅各曾在示劍城附近購地（創33:18～19）（2）可能來自雅各家和迦南各城各族間的戰鬥（西緬、利未對示劍城屠城的後遺症），這些戰役可參：雅煞珥書37~40章。
※※亞伯拉罕的孫子雅各（以色列）過世前有一些預言與話語，記在聖經創世記49 章，他尚有其它若干遺囑與預言，可另參:雅煞珥書56：3~21，其中預言提到以色列人在埃及將遇患難、將來利未人將抬約櫃。
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出埃及之前
※※隨著年日，在埃及的以色列(雅各)的兒子們陸續老去、過世。埃及人忘記以色列人曾拯救埃及，並開始折磨以色列人、奪走以色列人的一切(雅煞珥書63章)。外敵聯軍攻打埃及時，在埃及的以色列人幫埃及人擊退強大的外敵聯軍，卻也引發埃及人忌憚以色列人的力量，而後埃及人設計欺壓打壓以色列人、殺出生之際的以色列男嬰，企圖減少以色列人數（雅煞珥書64-66章；另參-出埃及記1:9～21）。
※※聖經出埃及記1:8~10、詩篇105:25
『有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」』
出埃及記此處埃及人『巧計待他們』的詳盡內容，可參-雅煞珥書65章。
※※聖經出埃及記2:5-8
『法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。』
Ｑ：埃及公主巴底亞(Bathia)撿到嬰孩摩西，然埃及王宮裡應該不缺奶媽，為何公主採用了小女孩米利暗所找來的奶媽來餵養摩西？
Ａ：我們從雅煞珥書68：15~23可知端倪：
『那時，神使埃及地發出可怕的熱氣，極其炎熱，太陽的循環好似烤焦了人的肉，使埃及人受了極大的壓迫，所有的埃及人都下到河裡去洗澡，因為炎熱的天氣把他們的肉烤焦了。法老的女兒巴底亞也在河裡洗澡，因為炎熱，她的使女們都在河邊行走，埃及的婦人也都在那裡。巴底亞抬起眼睛望著河，她看見在水面上的箱子，便打發她的女僕去取。她打開箱子，就看見一個孩子，那嬰孩哭了，就憐憫他，說，這是希伯來人的一個孩子。
埃及所有的婦女都在河邊行走，要給他吃奶，但他不吃奶，因為這是耶和華所賜的，要使他歸到他母親的懷中。那時，孩子的姐姐米利暗（米利安/瑪利安/美莉安），在河邊的埃及婦人中，看見這事，就對法老的女兒說，我去找一個希伯來婦人的奶媽來，叫她為你照看這孩子。法老的女兒對她說，你去吧，那少女就去叫孩子的母親來。』
※※青少年摩西還是埃及王子時，因見以色列人服苦役與重擔，遂請求法老王梅洛讓以色列人每週能休息一日，法老王准了，摩西為以色列人求好處（雅煞珥書70：41-51），他以為以色列人必明白上帝是藉他的手搭救他們，他們卻不明白（徒7：25），且後來摩西因故反而逃離埃及(參:聖經出埃及記2:15)。
※※以色列人僑居在埃及地時沾染了拜偶像(聖經約書亞記24：14;聖經以西結20：7）。法老王欲殺青年摩西（梅瑟/牟世/穆薩）的時候(參:聖經出埃及記2:15)，摩西逃離埃及後，摩西的哥哥亞倫則仍留在埃及向以色列人勸導勿拜埃及神、要除掉可憎物，但以色列人不理會（雅煞珥書71:12~14；另參:聖經以西結書20:7-8）。
※※摩西在尚未帶領以色列人出埃及前，以法蓮支派曾經欲憑己力出埃及，但失敗(參-雅煞珥書75章)，《聖經》歷代志上7:21~23記載以法蓮的兩個兒子被殺係這期間所發生的其中之一事件。因為神在古時為以色列人所定的日子還沒有來到時，以法蓮人就欲先從埃及出來，所以遭受失敗（雅煞珥書75章；另參-創世記15:13~16）。
※※出埃及記的十災事件之前，埃及前代法老王梅洛就陸續受災害最終致死（雅煞珥書76：24-62）。後續十災期間不只有十樣災，另有其它動物與怪物擾害埃及之災（雅煞珥書80章）。摩西的養母埃及公主巴底亞則因曾救過嬰孩摩西故她本身沒有受到這些災害（雅煞珥書80:51）。十災期間的那位法老王為長子，但未受長子死亡之災，係因神留下他見神的大能(雅煞珥書80:57)，該法老王最後信了神而未被紅海淹沒（雅煞珥書81:40）。
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※※術士巴蘭（巴郎）
聖經多處記載了一個人物：比珥的兒子巴蘭（參-聖經民數記22:5、31:46；約書亞記13:22；尼希米記13:2；彼得後書2:15；猶大書1:11；啟示錄2:14等），巴蘭的預言可參聖經民數記24:14-24。在雅煞珥書內的一些關於他的資訊摘錄如下：
（一）比珥（貝敖爾）的兒子術士巴蘭，15歲時在非洲亭哈巴就嶄露頭角（雅煞珥書61：8）。後來他改投靠基提人（雅煞珥書64：1~2）， 基提人的某首領過世後巴蘭又改投靠埃及（雅煞珥書67：8）。
（二）在以色列民尚生活在埃及時，巴蘭就曾獻計給埃及法老王-將以色列的男嬰都扔到河裡（雅煞珥書67：49；另參聖經出埃及記1:22)、加重以色列人的勞役（雅煞珥書69：4）。
（三）後來摩西成了埃及法老女兒巴底亞的養子。在摩西3歲時巴蘭也曾對法老王稱摩西長大後將對埃及是個威脅(雅煞珥書70:19)，所以巴蘭獻計應將公主的養子(3歲的摩西)殺掉，但耶和華的使者化身為法老智囊團中的一位成員獻另一策，從中破壞巴蘭的計策。這過程中摩西燙傷嘴而致後來的拙口笨舌（雅煞珥書70:29；另參:出埃及記4:10、6:12、6:30）但也因此逃過死劫。
（四）長大後的埃及王子摩西知道術士巴蘭曾獻計要害死摩西、並虐待與殘害以色列民，所以摩西想要殺巴蘭（雅煞珥書70:37-38），巴蘭遂逃離埃及逃到古實(雅煞珥書70:39)，後來巴蘭趁古實王出征在外時背叛古實王、佔據古實城(雅煞珥書72章)。
（五） 逃離埃及的青年摩西後來到了古實、帶領古實人收復了古實城。術士巴蘭、巴蘭的兒子們、巴蘭的兄弟們則逃回埃及回鍋當法老王的術士、謀士(煞73:28)，他們就是在聖經出埃及記所提到之埃及行邪術的術士和行法術的，後來耶和華降十災之瘟疫臨到埃及的時候，他們有在摩西面前（雅煞珥書73:29；另參:出埃及記7:11；7:22；8:7；8:18；9:11）。
（六）聖經提摩太後書3:8提到的雅尼和佯庇乃是巴蘭的兒子（雅煞珥書79:27）。
（七）以色列人離開埃及的第36年，亞摩利王西宏發動戰爭攻打摩押的子孫（雅煞珥書84:14）。比珥及其子巴蘭受西宏王之邀，詛咒摩押（雅煞珥書84:16；另參-聖經民數記21:27~29的詩；煞84:19～20），後來亞摩利人戰勝摩押。
摩押人知道巴蘭的詛咒能力厲害故過了幾年後也重金去邀巴蘭咒詛以色列，只是巴蘭受神的阻止，所以沒有為摩押詛咒以色列（亞煞珥書85章；聖經民數記22章）。
（八）以色列人進迦南美地前，術士巴蘭讓米甸人引誘以色列人犯罪（參:聖經民數記25:16；31:16）。後來神命令以色列人向米甸人開戰，戰鬥中以色列人殺了術士巴蘭，最終以色列戰勝米甸（雅煞珥書86章；另參-民數記31:8；約書亞記13:22）。
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※※為什麼神要殺摩西？
聖經出埃及記4:24-25記載：
『摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」這樣，耶和華才放了他。』
以上經文處為什麼神要殺摩西？聖經未有詳講。雅煞珥書79:8-12則這樣記載：
＂摩西起身往埃及去，帶著他的妻子和兒子，在路上的一家客棧裡，有一位神的使者下來，尋求攻擊他的機會。因他頭生的兒子就想要殺他，因為他沒有給頭生的兒子行割禮，又違背了耶和華與亞伯拉罕所立的約。因為摩西聽從他岳父的話，不給他第一個兒子行割禮，所以他沒有給他行割禮（ 另參：雅煞珥書78:9）。西波拉看見耶和華的使者向摩西尋求機會，就知道這事是因他沒有給他兒子革舜行割禮。西坡拉急忙拿過那裡一塊鋒利的石頭，給她兒子行割禮，從耶和華的使者手中救了他的丈夫和兒子。＂
摩西的次子以利以謝(出埃及記18:4)則沒事，因出生後有受過割禮（雅煞珥書78：10）。
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※※摩西、亞倫的姊姊-米利安（米利暗/美利安/米黎盎）
為何聖經出埃及記15:20稱米利暗為女先知？可參雅煞珥書68章。
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※※摩西所用之神蹟杖(聖經出埃及記17:9；4:2,17,20；7:9；民數記20:9等)的來由：
摩西神跡之杖又被稱為「神的杖」(出埃及記4:20；17:9)，原屬於神的，其上有藍寶石和神的名，神給了亞當；在亞當被趕出伊甸園後，亞當用於耕種。後來該杖陸續傳到挪亞、閃、閃的子孫、亞伯拉罕、以撒、雅各（另參-聖經創世記32:10）、約瑟(參-雅煞珥書77:43~47)。
約瑟在埃及擔任首相時將該杖放在埃及。約瑟過世後，該杖由埃及貴族輾轉到了米甸人流珥/葉忒羅手中(後來的摩西的岳父；雅煞珥書67:41；77:48~50)，流珥將該杖插在自己園子裡，後來沒有人能拔的出來。而摩西後來拿得出該杖，流珥也因此將女兒西波拉嫁給了摩西(雅煞珥書77：51)。摩西後續放牧岳父的羊群時即帶著該杖，去見法老王時也是（雅煞珥書79:1、20）。後續摩西依神的指示拿該杖行使若干神蹟(出埃及記17:9；4:2,17,20；7:9；民數記20：9等)。
※※摩西為何首次能輕易的進宮見到法老王？
雅煞珥書79章記載上段所述之摩西的杖讓守衛的獅子順從，致摩西、亞倫得以輕易的進宮見法老王。
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※※以色列人過紅海
前後過程另有其它細節記載，可參：雅煞珥書81章。
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※※頑強的亞瑪力（阿瑪肋克）（聖經出埃及記17:8;申命記25:17）
「 以色列人在利非訂的時候，以掃的兒子，以利法的兒子，洗玻的兄弟亞瑪力，來與以色列人爭戰。 他帶著一千八百個人，行法術的、和術士，在利非訂與以色列人爭戰。他們與以色列人爭戰、大大爭戰。耶和華將亞瑪力和他的百姓，交在摩西、以色列人的手中、交在嫩的兒子約書亞的手裡。以色列人擊殺亞瑪力和他的百姓，但是這場戰爭對以色列人是非常痛苦的。耶和華對摩西說，你要把這事記在書上作紀念，放在你僕人嫩的兒子約書亞的手中，你要吩咐以色列人說，你們必來到迦南地，必將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了。摩西就這樣行，他就拿著書，寫在上面，說，你要記念，當你們從埃及地出來，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，擊打你的後方，即使你疲倦困乏的時候，那些在你身後微弱的人也是如此。因此，耶和華你的神，必使你在耶和華你神所賜你為業的地上，從四圍的一切仇敵中得享安息，你要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，不可忘記。王將憐憫亞瑪力，記念他的後裔，我必要求他，我必從他的民中剪除他。摩西將這些事都寫在書上，又囑咐以色列人，要尊重這一切事。」（雅煞珥書81：52~62）
雅煞珥書這記載的最後一段也成了預言，應驗於聖經撒母耳記上15章，後世的掃羅王憐憫亞瑪力王亞甲，欲饒亞瑪力王的命，但祭司撒母耳（撒慕爾）尊重神的命令，殺了亞瑪力王。
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※※聖經出埃及記18：1~5
「 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅（耶特洛），聽見上帝為摩西和上帝的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，便帶著摩西的妻子西坡拉（漆頗辣），就是摩西從前打發回去的，又帶著西坡拉的兩個兒子，....來到上帝的山，就是摩西在曠野安營的地方。」
「摩西從前打發回去的」的事件未記錄在聖經，雅煞珥書79:15則有記錄，內容主要是，摩西受神指派回埃及時，原有帶西坡拉等妻兒一起，但會見摩西的哥哥亞倫時，亞倫對於西坡拉（她非以色列人）有疑慮而在那時請摩西打發西坡拉母子回她父家。
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※※以色列人出埃及後在荒野時拜神像金牛犢，後來被處死了約3000 人（參-聖經出埃及記32章），但造了金牛犢神像的摩西兄長亞倫（亞郎）為何沒被重處？
雅煞珥書記載了亞倫係被以色列人威脅性命而害怕、被迫造偶像（參-雅煞珥書82:12~14），所以可能因此他的罪過比較沒有造偶像的主使者那麼大，另因有摩西的代求（申命記9:20）所以沒被重處。
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※※聖經民數記12:1記載摩西娶了古實女子而遭兄姊米利安、亞倫誹謗，但摩西之妻西坡拉並不是古實人，故這是怎麼一回事？
（一）摩西18歲時因護衛以色列人而殺了埃及人而逃跑(雅煞珥書71:1；72:22；另參聖經出埃及記2章；該18歲的年齡異於使徒行傳7:23司提反的說法)，逃亡的摩西先投靠當時被術士巴蘭所背叛的古實王(煞72章)，後來古實王病死，摩西27歲成了古實的首領(雅煞珥書73:2)，並收復被術士巴蘭所侵佔的古實城，摩西被古實人民擁戴&被迫娶了前古實王之后 (另參聖經民數記12:1-摩西的兄姊可能因此毀謗摩西??)，但王后被摩西冷落，因她非摩西的同族希伯來人(雅煞珥書73:31-36；76:5)。（附註：信望愛CBOL聖經注釋資料、猶太古史的作者約瑟夫和其他人的資料顯示摩西曾領軍攻擊埃提阿伯（非洲東北部的一個地區），打下他們的首都，而且娶了那戰敗的國王的女兒。此說則類似雅煞珥書的說法）
（二）摩西做了40年古實王(雅煞珥書76:3；73:2)，66歲時被退位(雅煞珥書76:12)、前往米甸，被米甸人流珥(流珥後來成了摩西的岳父)囚禁(因流珥與古實有某淵源)。流珥的女兒西坡拉(後來成了摩西之妻)憐憫摩西而偷偷供應飲食給摩西、暗中扶持摩西(雅煞珥書77:26)，摩西被關十年後被釋放、娶了西坡拉。
（三）西坡拉雖是外族人，但她行了雅各的眾女之道，不缺撒拉、利百加、拉結、利亞的義（雅煞珥書78：8），故西坡拉的情況不同於先前古實之后被擔任古實王的摩西冷落的情形。
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※※聖經申命記2:1
『 此後、我們轉回、從紅海的路往曠野去、是照耶和華所吩咐我的．我們在西珥山繞行了許多日子。』
申命紀此經節中的「許多日子」是約19年。（煞84:8）
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※※聖經民數記21:26
「（亞摩利王）西宏曾與摩押先前的王爭戰」
此戰役在雅煞珥書84章有更多記載。
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大約挪亞大洪水發生之前，神的兒子們離崗位越界和人類女子們交合生子，地上遂出現變種巨人（參創世記6:1-5），此後人類當中混雜了巨人血統。
※※巨人族後代巴珊王噩（敖格）
『利乏音人所剩下的、只有巴珊王噩．他的床是鐵的、長九肘、寬四肘、都是以人肘為度．現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎。』( 聖經申命記 3:11；另參考：約書亞記12:4；13:12)
雅煞珥書記載：
『巴珊王噩是一個強大的人，但他的兒子拿亞倫極其強盛，比他更強盛。巴珊王噩心裡說，看哪，以色列全營要佔用三個帕薩的地盤，就算沒有刀劍、也沒有槍，我也要把他們立刻擊殺。於是王上到雅雜山，從那裡取了一塊大石頭，有三個帕薩長，他就把 這石頭舉過他的頭，想要扔在以色列人的營中，要用那石頭擊殺以色列眾人。 耶和華的使者就來，將石頭打在 噩的頭上，石頭砸在噩的頸項上，因為他頸項上的石頭太重，他就倒在地上。 那時，耶和華對以色列人說，不要怕他，因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中，你要待他像從前待亞摩利王西宏一般。 於是，摩西和幾個以色列人下到他那裡，摩西用杖打在他的腳踝上，殺了他。』（雅煞珥書85:22-27）
［補充：巨人的後代，另參-聖經：民數記13:32-33；申命記1:28；2:10-21；9:2；撒母耳記下21:16；歷代志上20:4-8；阿摩司書2:9；創世記6:2-5的拿非利人，或譯巨人，或拿非林。延伸閱讀：約書亞為何滅迦南族？ 、創世記6:1-4的神的兒子們是指誰？］
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※※雅煞珥書中的怪物
可參36:31；80:19。
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※※耶和華的戰記
聖經民數記21：14曾提及的一卷書「耶和華的戰記（上主戰記）」，在雅煞珥書90：48亦有提及該卷書。這可說明耶和華的戰記可能在民數記、雅煞珥書成書同期或更早。不過「耶和華的戰記」應已失傳。
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※※聖經約書亞記10:12~14
「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞（若蘇厄）就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」
約書亞記裡的這事跡另記載於雅煞珥書88:60~65：
「他們在以色列人面前逃跑的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。以色列人追趕他們，仍在路上擊殺他們。當他們擊殺的時候，天漸漸暗了。約書亞在以色列人眼前說：“日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷，直到國民向敵人報仇。耶和華應允了約書亞的禱告，日頭在天當中停住，停了六個半時辰，月亮也止住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前、這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」
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※※聖經士師記1章在雅煞珥書也有部分的平行記載。詳參-雅煞珥書91章。
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※※聖經撒母耳記上2：27：
“有神人來見以利（厄里），對他說：「耶和華如此說：『你父祖在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？」”
以色列人在埃及被奴役的時代，利未支派未陷入埃及人的巧計裡（出埃及記1:10）被奴役，參:雅煞珥書65:20；65:32~34； 69:9。後續利未支派的摩西、亞倫帶領以色列人出埃及，利未支派後續也成了祭司與事奉神的支派。以利係利未的後代。
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※※聖經撒母耳記下1:18原文直譯：「且吩咐將這弓教導猶大人；看哪，它寫在雅煞珥書上」。
聖經這節相關的事係記載於雅煞珥書56:8~9：
「雅各對猶大說，我知道我的兒子，你是你弟兄的勇士。你要作他們的王，你的子孫必永遠作他們的王。只是要教你的兒子們使用弓箭和所有的作戰武器，以便他們能與能統治他敵人的兄弟作戰。」（延伸參：創世記48:22）
雅煞珥書也記載雅各是個用弓箭的高手，請參雅煞珥書第38章。
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※※《聖經》歷代志上7：21~23記載以法蓮（厄弗辣；以色列之孫、約瑟之子）的兩個兒子被殺。此事的背景在雅煞珥書75章有記載：
以色列到埃及後第180年，摩西尚未帶領以色列人出埃及前，以法蓮支派曾經欲憑己力出埃及、自視甚高，但在與外族人交戰時失敗。以法蓮的兩個兒子被殺，係這期間所發生的其中之一事件。因為神在古時為以色列人所定的日子還沒有來到時，以法蓮人就欲先從埃及出來，所以遭受失敗（詳參：雅煞珥書75章；另參-創世記15:13~16）。
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※※《聖經》以西結書20：6-8
「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地；那地在萬國中是有榮耀的。我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華－你們的上帝。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。」
以西結書此段的若干背景在雅煞珥書71章有提到：
以色列人僑居在埃及地時沾染了拜偶像(另參：約書亞記24：14）。當法老王欲殺青年摩西(參:聖經出埃及記2:15)而摩西逃離埃及後、尚未回埃及的期間，摩西的哥哥亞倫則在埃及，向以色列人勸導勿拜埃及神、要除掉可憎物，但以色列人不理會（參：雅煞珥書71:12~14）。
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※※一些年份對照資訊：
亞當930歲過世時，瑪土撒拉之子拉麥56歲(雅煞珥書3:14)。瑪土撒拉的兒子拉麥160歲時，亞當的兒子塞特過世(雅煞珥書4:9)。
挪亞179歲時以挪士的兒子該南910歲過世。挪亞195歲時，父親拉麥777歲過世。挪亞234歲時，該南的兒子瑪勒列895歲過世。挪亞336歲時，瑪勒列的兒子雅列962歲過世。挪亞498歲時娶妻。502歲時生閃(雅煞珥書5章)。挪亞950歲過世時，亞伯蘭（亞伯拉罕）58歲(雅煞珥書13:9)。
亞伯拉罕大約100歲時，來到了非利士地的基拉耳(雅煞珥書20:1;另參創世記20章)並在那地生了兒子以撒(煞21:1-2)。
亞伯拉罕之子以撒110歲、雅各50歲時，挪亞的兒子閃600歲過世(雅煞珥書28:24)。
亞伯拉罕之父他拉205歲時過世（創世記11 :32），此時亞伯拉罕135歲(參-創世記11:26)、以撒35歲(雅煞珥書22:33)。
亞伯拉罕之妻撒拉127歲過世時，挪亞之子閃仍在世，6閃和其子希伯有來參加撒拉的喪禮。24：14
亞伯拉罕之姪子(哈蘭的兒子)羅得140歲過世，當時亞伯拉罕之子以撒39歲。(雅煞珥書24:22)
亞伯拉罕的兄弟拿鶴，在以撒40歲那年過世，拿鶴活到172歲。(雅煞珥書24:27)
亞伯拉罕175歲過世，當時孫子以掃、雅各15歲(雅煞珥書26:29)。
亞伯拉罕的兒子以實瑪利137歲過世，當時亞伯拉罕之孫雅各64歲。(雅煞珥書29:18)
亞伯拉罕之子以撒比妻利百加年長30歲(雅煞珥書24:40-45)。利百加大約133歲時過世（36：6）。
以掃65歲時生子以法他。(雅煞珥書29:17)
挪亞之孫希伯464歲過世時，亞伯拉罕之孫雅各79歲。(煞30:15)
創35：6伊勒伯特利，是在雅各99歲時（ 煞36:3）。
雅各106歲時，是他離開舅拉班返回迦南地的第10年（ 煞42:2）。
拉結45歲過世（ 煞36:11）。利亞51歲過世時，雅各106歲（煞41:2）。
約瑟被賣時，其祖父以撒仍在世，有去安慰誤以為約瑟被野獸殺害的雅各（煞43:35）。
以色列人下到埃及第17年，雅各（以色列）147歲且那年過世（雅煞珥書56:1；另參-創世記47:28）。
以色列人下埃及第32年，埃及法老瑪革倫41歲登基，做法老王40年（當年約瑟71歲繼續當埃及攝政王）（雅煞珥書58:1-4）
以色列人下埃及第71年，約瑟110歲，那年約瑟過世（雅煞珥書59:25；另參-創世記50:22）。約瑟住埃及93年，做埃及首相攝政王80年（雅煞珥書59:20）。
以色列人下埃及第72年，雅各（以色列）之子西布倫114歲過世（雅煞珥書61:3）。
以色列人下埃及第75年，雅各之子西緬120歲過世（雅煞珥書61:4）。
以色列人下埃及第79年，雅各長子流便125歲過世（雅煞珥書62:1）。
以色列人下埃及第80年，雅各之子但120歲過世、以薩迦122歲過世（雅煞珥書62:2-3）。
以色列人下埃及第82年，雅各之子亞設123歲過世（雅煞珥書62:4）。
以色列人下埃及第83年，雅各之子迦得125歲過世（雅煞珥書62:5）。
以色列人下埃及第86年，雅各之子猶大129歲過世（雅煞珥書62:23）。
以色列人下埃及第89年，雅各之子拿弗他利132歲過世（雅煞珥書62:24）。
以色列人下埃及第93年，雅各之子利未137歲過世（雅煞珥書63:1）。
以色列人下埃及第102年，埃及法老梅洛（墨爾/默爾）20歲登基，執政94年（雅煞珥書63:9；65:37；77:3）。
以色列人下到埃及地的第157年，埃及法老梅洛在位55年時，27歲的摩西開始在古實作王，作古實首領40年（亞煞爾書73:1）。
以色列人在下到埃及地的第180年的時候（大約摩西50歲時，尚未到帶領以色列人出埃及的時候），以法蓮支派曾經有仗著自己的力量，想自行出埃及，但在途中失敗，被外族人打敗（雅煞珥書75章），以法蓮的兩個兒子此期間被殺（另參聖經歷代志上7：21~23）。
以色列人下埃及的第206年，大約摩西被流珥囚禁第10年，梅洛之子20歲的亞底干亞胡茲作埃及的法老王，共只做王4年（雅煞珥書77：1-5、77:27~28）。
以色列人下埃及的第210年，出埃及（雅煞珥書81:2-4）。［對照：（1）以色列人住在埃及和迦南地第430年出埃及（出埃及記12:40；七十士譯本）。（2）另參：聖經加拉太書3:17（神預先所立定的約，不能被那四百三十年以後才有的律法廢掉，以致使應許失效）、及聖經恢復本該節註釋。（3）寄居地的人要苦待以色列人400年（創世記15:13；使徒行傳7:6）；埃及人夏甲之子以實瑪利逼迫以撒（雅各/以色列之父）（聖經加拉太書4:28）］。[另參：出埃及記拾遺：「以色列人住在埃及，共有四百三十年」是怎麼看的？ ]
以色列人住埃及430年（出埃及記12:40）。亞伯拉罕之約430年後摩西律法。（加拉太書3:17）
以色列人離開埃及的第36年，亞摩利王西宏發動戰爭攻打摩押的子孫（雅煞珥書84:14）。
以色列人離開埃及的第40年的正月，以色列住在加低斯，摩西的姊姊米利安過世（雅煞珥書84:24；另參：聖經民數記20:1）。
摩西接班人約書亞82歲時帶領以色列人過約旦河進迦南美地（雅煞珥書88:9）。
以色列人過了約旦河的第26年，就是以色列人出埃及的第66年，嫩之子約書亞108歲（雅煞珥書90:32）。約書亞作以色列的士師28年(雅煞珥書90:47)。約書亞110歲死後，眾長老作以色列人的審判官17年（雅煞珥書91:12）。
以色列人—？到征服迦南地約450年（聖經使徒行傳13:20原文；另參FHL信望愛聖經網站聖經原文與注釋）
以色列人出埃及地480年，所羅門作以色列王第四年（聖經列王記上6:1）。
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※※雅煞珥書內的祈禱文摘錄
（一）雅各的兒子們派人去希伯崙的別是巴，見他們的祖父，就是亞伯拉罕的兒子以撒，說：「求你在耶和華神面前為我們禱告，救我們脫離迦南地諸王的手，把他們交在我們的手裡。」
亞伯拉罕的兒子以撒就為自己的兒子在神面前禱告說：
「哦，耶和華神啊，你應許我父親亞伯拉罕說：『我要使你的後裔如同天上的繁星。』你也同樣應許我，堅立你的話語。現在，這迦南地的諸王一同起來要對我的孫子們開戰，而我的孫子們毫無過犯。
哦，耶和華神啊，你是全地的神，求你聽從我的禱告，翻轉這局面，使迦南地的諸王不與我子孫開戰。
把恐懼放在迦南諸王和他們軍隊的心裡，剝奪他們的驕傲，使他們在我兒面前驚恐，使他們在我兒面前轉身離開。
用你有力的手和你強壯的臂膀，環繞我兒子和他們的僕人，從仇敵的手中解救他們。因你是全能的神，大有能力，萬事都在你的手中。”」（雅煞珥書34:63~68）
（二）雅各的兒子帶著他們的僕人前去迎擊亞摩利諸王，他們全心依賴耶和華他們的神，雅各也向神禱告說：
「哦，耶和華神啊，你滿有能力，創造萬有；你掌管過去、現在直到未來。
求你平息這場戰爭，你大有能力，你舉手放下都充滿力量；願我的禱告被你接受，願你以慈愛待我；把恐懼放在這迦南地的諸王和他們軍隊的心裡，使他們的軍隊大受驚嚇；用你無比的慈愛解救所有信靠你的人。你把這民放置在我們之下，你也把這族放在我們的能力之下。」（雅煞珥書34:69~70）
（三）雅各的兒子們和他們的僕人，在示劍高地上對著迦南諸王和亞摩利諸王列陣，雅各也與他們在一起。雅各為他的兒子們向神禱告。雅各伸展雙手，對耶和華神說：
“哦，神啊，你是全能的神，你是我們的父，你造就我們，我們是你手中的工；我祈求你，神啊，用你無比的慈愛，把我的兒子們從仇敵的手中解救出來，我們的仇敵今日要與我們交戰，求你把我們從仇敵的手中拯救出來。你的手強而有力，從眾多之中，解救少數。”
“求你使我的兒子們，也就是你的僕人們有剛強的心，又充滿力量，可以和仇敵爭戰，擊敗我們的仇敵，使我們的仇敵，在我們面前盡都全然仆倒。也保守我的兒子們和他們的僕人，不致在迦南人手中喪生。”
“如果你看為好，要帶走我兒子們的性命和他們僕人們的性命；神啊，在你大能的手中，以無比的慈愛帶他們離開，而不是死在亞摩利王的手中。”（雅煞珥書37:13~16）
（四）耶和華將亞摩利人交在約書亞和以色列人手裡的那日，約書亞就對他們說：
耶和華啊，祢行了大能的事，祢的作為偉大，誰能像祢呢？我的嘴唇要歌頌祢的名。我的善良和我的堡壘，我的高台，我將為祢唱一首新歌，我要向祢歌唱稱謝，祢是我拯救的力量。世上的君王都要稱謝祢，世界的首領要向祢歌唱。以色列人要因祢的救恩歡呼，他們要歌唱讚美祢的能力。耶和華阿，我們向祢傾心吐意。我們說，祢是我們的神，因為祢是我們的避難所，是堅固的塔，攻打我們的仇敵。我們呼求祢，不蒙羞。我們倚靠祢，以至得救。我們呼求祢的時候，祢垂聽我們的禱告，祢將我們的靈魂從刀下救出，祢向我們顯現祢的恩典，祢將祢的救恩賜給我們，祢用祢的力量使我們的心喜樂。祢為我們的救恩出去，用祢的膀臂贖祢的民。祢從聖潔的天空中回答我們，祢救過我們千千萬萬。
日頭和月亮都要停留在天，祢對欺壓我們的人怒火中燒，對他們發號施令。地上的首領都站起來，列國的君王都聚集在一起，他們在祢面前不動，他們渴望祢爭戰。祢在怒中起來攻擊他們，將祢的忿怒降在他們身上。祢在怒中滅絕他們，在祢心裡將他們剪除。列國都因祢的忿怒而滅亡，列國因祢的忿怒而衰微，在祢發怒的日子，你曾懲治君王。祢將祢的忿怒傾在他們身上，祢的怒氣就抓住他們。祢將他們的罪孽轉到他們身上，將他們滅絕在他們的惡中。
他們陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅里纏住了。祢的手為你的仇敵豫備好了。他們說，他們用刀得了那地，用他們的膀臂住在城中。祢使他們的臉蒙羞，祢使他們在地上的角落，祢在烈怒中驚嚇他們，在祢怒中滅絕他們。
大地在祢的暴風雨之聲中顫抖，祢沒有阻止他們的靈魂死亡，而是把他們的生命降到了墳場。祢在暴風中追趕他們，祢在旋風中消滅他們，祢將他們的雨變成冰雹，他們倒在深坑里，以致不能起來。他們的屍體像扔在街道中央的垃圾一樣。他們在祢怒中被消滅，祢就用祢的能力拯救祢的百姓。因此，我們的心因祢歡喜，我們的靈魂因祢的救恩歡欣。我們的舌頭述說祢的能力，我們要稱頌讚美祢的奇妙作為。
祢曾救我們脫離敵人，救我們脫離那些起來攻擊我們的人。祢將他們從我們面前除滅，將他們踩在我們腳下。祢的仇敵都要這樣滅亡。惡人必如糠秕被風吹散，祢的良人也必像水中所栽的樹。（雅煞珥書89:1~22）
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【注意事項】
一、雅煞珥書(義士書)並非聖經正典，雅煞珥書不具有基督教經典的最高權威性。雅煞珥書亦不是次經/偽經，雅煞珥書乃是聖經提到之參考用的文獻。
二、雅煞珥書的內容僅供參考，且以上僅是中文譯本部分內容的摘錄或摘要，且該中文翻譯不盡然完全正確，讀者需有此認知。詳細內容請自行閱讀雅煞珥書。
雅煞珥書的簡介可參：
http://www.luke54.org/view/1060/6978.html
https://www.youtube.com/watch?v=PcGCUQzGgyM
https://tinyurl.com/4v5cvm2b（本網頁）
雅煞珥書英譯本：https://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/home.html
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