基督教的｢三位一體｣傳統公式與構圖
基督教的上帝(天主)是三位一體的上帝（三一神），「三位一體」（三一神論）是從部分聖經經文歸納而出的一個有關上帝特性的奧妙。
有人創出以下這樣的三項聯立簡化「公式」來理解三位一體（甚至可能有人拿來當成是用來判斷是否是異端教義的依據）：
１、只有一位上帝。
２、聖父是上帝、聖子是上帝、聖靈是上帝。
３、聖父 ≠ 聖子 ≠ 聖靈（聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父）
以上三項整合之圖示類似下圖：
１、只有一位上帝。
２、聖父是上帝、聖子是上帝、聖靈是上帝。
３、聖父 ≠ 聖子 ≠ 聖靈（聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父）
以上三項整合之圖示類似下圖：
從聖經來看以上三位一體公式與構圖的缺失
以上三位一體「公式」或構圖雖從「聖經」部分經文歸納而得，但若從「聖經」來看，上述三項聯立公式與構圖仍有以下的缺失而未完全符合聖經。
聖經中確實有某些經文顯示聖父、聖子、聖靈三者有區別，但以上傳統常用的簡化公式忽略了聖經裡其實有其他部分經文也顯示了聖父就是聖子、聖子就是聖靈、聖靈就是聖父，經文證據如下：
一、部分聖經經文顯示聖子就是聖父
聖經中聖父與聖子某些時候有區別，但有時聖經中的聖父就是聖子，這可參考聖經約翰福音10:30;14:9;15:24~25;以賽亞書9:6，使徒行傳20:28，另可
一、部分聖經經文顯示聖子就是聖父
聖經中聖父與聖子某些時候有區別，但有時聖經中的聖父就是聖子，這可參考聖經約翰福音
比較聖經希伯來書1:8~12(論到聖子)與詩篇102:24~27(論到聖父)、比較馬太福音23:37與以賽亞31:5、申32:11～12；
比較聖經哥林多前書10:9（部分古卷此經節的[主]是[基督](聖子)）與民數記21:6、
二、部分聖經經文顯示聖靈就是聖父
聖經中聖父與聖靈某些時候有區別，但有時聖經中的聖父就是聖靈。這是三一神的奧秘。此項聖經經文佐證如下：
可比較聖經希伯來書3:7~11與詩篇95:7~11；
比較聖經使徒行傳28:25與以賽亞書6:9；
比較聖經希伯來書4:3與希伯來書3:11；
比較聖經希伯來書10:15-17與耶利米書31:33-34。
三、部分聖經經文顯示聖靈就是聖子
結 論
聖經中某些經文顯示聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父，這也是傳統正統基督教三位一體論所信仰的，
比較聖經以賽亞書8:13~15(論到聖父耶和華)與彼得前書2:4-8(論到聖子)、
比較以賽亞書6:1~10(論到聖父)與約翰福音12:40~42( 此處第3人稱單數=聖子)、
比較聖經哥林多前書10:9（部分古卷此經節的[主]是[基督](聖子)）與民數記21:6、
比較詩篇8:2(詩人對聖父的讚美)與馬太福音21:15-16 (聖子將對聖父的讚美用在自己身上)等，
對照比較後將可發現聖經某些經文顯示著聖子就是聖父、顯示著主耶穌即是主耶和華。
對照比較後將可發現聖經某些經文顯示著聖子就是聖父、顯示著主耶穌即是主耶和華。
[以上所列經節內容摘錄如下]
約翰福音14:9：...人看見了我（聖子），就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？
以賽亞書9:6：...有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父...
行傳20:28：...神的教會，就是祂（神）用自己血所買來的。(希伯來書13:12...耶穌要用自己的血叫百姓成聖)。
希伯來書1:8~12：...論到子(聖子)...又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
詩篇102:24~27：...我的神(聖父)啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
以賽亞書8:13~15：...他(聖父)必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。
彼得前書2:4~8：主(聖子)乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。...匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭...作了絆腳的石頭，跌人的磐石。
詩篇8:2：你(聖父)因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
馬太福音21:15-16：祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫（聖子）！」就甚惱怒，對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」
以賽亞書6:1~10：...我(以賽亞)見主(聖父)坐在高高的寶座上。...他(聖父)說：「你(以賽亞)去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」
約翰福音12:39~42：...他們(聖子旁邊的聽眾)所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。以賽亞因為看見他(聖子)的榮耀，就指著他(聖子)說這話。
二、部分聖經經文顯示聖靈就是聖父
聖經中聖父與聖靈某些時候有區別，但有時聖經中的聖父就是聖靈。這是三一神的奧秘。此項聖經經文佐證如下：
可比較聖經希伯來書3:7~11與詩篇95:7~11；
比較聖經使徒行傳28:25與以賽亞書6:9；
比較聖經希伯來書4:3與希伯來書3:11；
比較聖經希伯來書10:15-17與耶利米書31:33-34。
[以上所列經節內容摘錄如下]
希伯來書3:7~11：聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
詩篇95:7~11：惟願你們今天聽他（聖父）的話：你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！
使徒行傳28:25：聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。祂說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
以賽亞書6:9：祂（聖父）說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」
希伯來書4:3：...正如神(聖父)所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』
希伯來書3:7-11：聖靈有話說...我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
希伯來書10:15-17：聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
耶利米書31:33-34：耶和華(聖父)說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上...我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。
三、部分聖經經文顯示聖靈就是聖子
聖靈(可13:11;路12:12)=聖父的靈(太10:20)=聖子(路21:15)
聖靈(徒5:3)=神(徒5:4)=主的靈(徒5:9)
結 論
聖經中某些經文顯示聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父，這也是傳統正統基督教三位一體論所信仰的，
但聖經某些經文另顯示出聖子就是聖父、聖靈就是聖父、聖子就是聖靈；假如正統基督教教義以聖經為依據，那麼這些聖經經文說明了傳統正統基督教三位一體論之一項欠缺、神學與教義的一項欠缺。
較全面的、更加符合聖經的說法應該是：聖父、聖子、聖靈三者是一神，三者在某些時空下有區別、在另些時空下三者並無區別。這是三一神的奧妙。
較全面的、更加符合聖經的說法應該是：聖父、聖子、聖靈三者是一神，三者在某些時空下有區別、在另些時空下三者並無區別。這是三一神的奧妙。
（補充：其他可參考的經節）
神(路8:39)=主(可5:19)=耶穌 (可5:20)
主(路1:76)=祂(路1:77)=你(路7:27;可1:2)=耶和華/我(瑪3:1)=基督(約3:28)=耶穌(約1:23~30;可1:1-8)
耶和華(詩8:2)=耶穌(太21:15~16)
耶和華(賽8:13-14)=耶穌(彼前2:8) (/絆腳石)
主耶和華(詩34:8)=主/被人棄的活石(彼前2:3-4)=耶穌(徒4:10-11)
耶和華榮光(賽6:1-3)=耶穌榮耀(約12:41)
新郎上帝（何2：19）=新郎耶穌（約3：29；可2：19）
我是首先的,末後的=> 耶和華（ 賽44：6；48：12）、耶穌（啟2：8；1：17；22：13）
聖靈(徒5:3)=神(徒5:4)=主的靈(徒5:9)
神的靈=基督的靈(羅8:9-11)
耶和華七眼=羔羊七眼=七重靈(啟5:6, 亞4:10 )
聖靈(林前12:11)=神(林前12:28)
神之智慧(路11:49-51)=耶穌(太23:34-51)=耶和華(耶7:25)
差遣者耶和華&受差者耶和華（亞2：8~9；2：11）
耶和華使者(創22:11,15;士2:1;6:12)=我(創22:12;18;士2:2)耶和華(士6:14)
耶和華使者(出3:2；徒7:35,38)=神/以羅欣(出3:16;4:5；徒7:32)
耶和華使者(代上21)=耶和華(代下3:1)
神(創48:15)=使者(創48:16)
耶和華使者(亞1:11)=使者(亞1:9)=耶和華(亞1:20)
聖父聖子皆是萬有之首 弗1:22,代上29:11
聖父之名=聖子之名(約17:11-12;參徒4:12)
聖子聖父原是一，見聖子即見聖父（約10:30；14:9）
耶穌:摩西=建設者:房屋=神:萬物(來3:3~4)
聖靈聖子都為信徒祈求（羅8:26,27,34；來7:25）
聖父聖子聖靈同住信徒裡（羅8:9-11）
三一神同工（啟1:4~5;林前12:4-6）
聖父與聖子同尊、同榮、同等、共有共享。(參＜聖經＞約翰福音5:23; 17:5; 13:32; 5:18; 17:10; 以賽亞書42:8; 48:11; 啟5:12~14,7:10; 彼後3:18下; 腓2:11；)
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